Rodaje en El Moral: La Película Etnográfica que Redescubre los Ritos del Entrueju Jurdanu
SE ULTIMAN LOS PREPARATIVOS PARA LLEVAR A BUEN PUERTO UNA SORPRENDENTE FILMACIÓN DE CARÁCTER ETNOGRÁFICO.
Félix Barroso Gutiérrez
En el oprobioso y falaz montaje que Luis Buñuel Portolés filmó en la comarca de Las JHurdes, se afirma, voz en off, lo siguiente: ‘Detalle curioso: nunca escuchamos una canción por las calles de Las Hurdes’. Cinismo puro. Y es que testigos muchos, a los que les metimos la grabadora hasta las amígdalas recién llegados a nuestro bautismo de fuego en materias pedagógicas por las desafiantes montañas jurdanas, nos contaban que Buñuel se corría buenas juergas en la taberna de la alquería de La Fragosa. Mucha carne de chivo, mucho vino y aguardiente. Mandaba avisar a varios miembros de la familia de ‘Los Guarinis’, de Martilandrán, que tocaban muy bien el pandero, la pandera y el panderetón, y cantaban aún mejor. Les invitaban a cenar y, luego, se tiraban casi toda la noche de farra, animadas por los toques y los cánticos de las pandereteras. Y cuando no eran estas, mandaba llamar a un par de tamborileros, que lo mismo tocaban que cantaban. Incluso a un repicador de rollos de río, de la alquería de El Cerezal, que, al compás del zamarreo de los rollos, desgranaba antiquísimos romances. Les daba buenas propinas y comían y bebían hasta hartarse. Cierto es que admiramos al cineasta aragonés, hijo de un rico indiano de Calanda, por otras obras cinematográficas, que le auparon como ‘padre del surrealismo cinematográfico’; pero, en tocante a Las JHurdes, se pasó tropecientos mil pueblos y pisoteó a conciencia la dignidad del paisaje y el paisanaje de la zona. Los jurdanus nunca se lo perdonarán. De hecho, fue considerado ‘persona non grata’ en la comarca.
Ahora, parece que llegó el momento del desquite. Y llega de la mano del cineasta, aparte de pedagogo, José Fernando Delgado Prieto; un hijo del pueblo pacense de Villanueva de la Serena y que ha sido, y lo sigue siendo, el alma del colectivo ‘Teatrapo’, cuyo perfil y cometido es tan denso que hace honor a su segundo apellido. José Fernando entra en contacto con José Pedro Domínguez Domínguez, director, en aquellos años, del Centro de Documentación de Las JHurdes, cuando este le encarga unas indumentarias para el ‘Carnaval Jurdanu con un toque teatral, ancestral y ritual. Corría el año 2005 cuando el director de ‘Teatrapo’ puso a punto todo el imaginario respecto a tales atavíos. Fue zancajeando el tiempo y llegó el momento propicio, en un encuentro en el que intervinieron representantes de diversos estamentos, cuajando la idea de llevar a cabo una filmación que captara dimensionalmente la profundidad de la más acrisolada tradición legendaria del territorio jurdanu. ‘Teatrapo’ ya había asumido las nuevas tecnologías y su labor se diversificaba. José Fernando lo tenía muy claro: ‘Lejos del enfoque folklórico, el documental propone una experiencia inmersiva donde los personajes ancestrales, la tradición y la memoria colectiva construyen un lenguaje visual y escénico del ENTRUEJU JURDANU. El proyecto nace desde ADIC-HURDES y el CENTRO DE DOCUMENTACIÓN DE LAS HURDES, con el objetivo de recuperar y poner en valor la esencia simbólica, mágica y popular del carnaval tradicional hurdano a través de una puesta en escena cinematográfica construida desde el territorio, la memoria colectiva y la participación de la emblemática Corrobra ESTAMPAS JURDANAS’.
DONDE LOS RIOS CORREN AL REVÉS
El despoblado de El Moral, actualmente en rehabilitación, puede presumir de ser un núcleo poblacional auténtico, incontaminado por los materiales prefabricados y que conserva la que dieron llamar equivocadamente ‘arquitectura negra’, ya que las pizarras de la comarca jurdana presentan toda una gama de colores y no solo el negro. Se sitúa esta antigua alquería, como así consta en legajos del siglo XVI, en la margen derecha del río de Horcajo, que es un afluente del río Esperabán, que, a su vez, lo es del río de los Ángeles; conocido, antiguamente, como río de ‘Las Jerrerías’ o de ‘Las Ferrerías’. Todos estos ríos, como la práctica totalidad del resto de la demarcación jurdana, pese a pertenecer a la cuenca atlántica, no corren de este a oeste, sino al revés. Tan solo cuando desembocan en el padre de todos ellos: el río Alagón, se produce entonces el viraje, fuera ya de la comarca jurdana, del caudal de este hacia el oeste, discurriendo definitivamente por la lógica vertiente atlántica. De estos ríos, arroyos y gargantas hablan viejos escritos, comentando que los naturales del país se dedican a lavar las arenas, obteniendo algunas pepitas de oro, que luego mercadean en una feria que se celebra al sitio de ‘El Casarito’, en las inmediaciones de la Peña de Francia. A finales del siglo XIX, el geógrafo francés Jean-Baptiste Bide, en su opúsculo ‘Las Batuecas y Las Jurdes’, escribe: ‘Además los torrentes arrastran arenillas de los despeñaderos y cascajeros, y vienen de los pueblos de Extremadura, de Monte Hermoso en particular, mujeres que se dedican exclusivamente al lavado de aquellas arenillas, sacando en este trabajo un jornal medio de dos pesetas o dos pesetas y media. En tiempos de los Romanos se perforaron numerosas galerías, hoy arruinadas, que eran las bocas de otras tantas minas para extracción del oro’.
Dentro del incomparable marco de este despoblado, que es como penetrar en una aldea castreña de la Prehistoria, se iniciará la filmación en la jornada matinal del día 23 de mayo; una filmación, volviendo a las palabras de José Fernando Delgado, que: ‘más que documentar una celebración, la obra busca registrar la transformación de un territorio y de quienes lo habitan durante unas jornadas donde el orden cotidiano desaparece y emerge lo ancestral. “Carnaval Jurdanu” no busca únicamente documentar una tradición, sino adentrarse en su esencia más profunda: el carácter mágico, pagano y ritual que todavía sobrevive en la memoria de Las Hurdes. Un viaje visual y sensorial hacia un mundo antiguo donde la máscara, el ruido y el cuerpo se convierten en lenguaje sagrado. Más allá de la reconstrucción visual de una tradición, “Carnaval Jurdanu” busca reflexionar sobre la supervivencia de los rituales populares y sobre la capacidad del patrimonio inmaterial para seguir generando identidad, emoción y memoria en el presente.’
En la jornada de por la tarde, los compañeros de la ‘Corrobra Estampas Jurdanas’, que fue la que sacó de sus cenizas a estos antruejos que se iban perdiendo a marchas forzadas y la que ha venido representándolos, a lo largo de más de 30 años, de manera rotativa por las distintas alquerías, se desplazarán al inmediato pueblo de Horcajo; una alquería, que todo hay que decirlo, que, al igual que la inmensa mayoría de los pueblos jurdanus, por no decir todos, incluida la página dedicada a la propia comarca de Las JHurdes, aparece, en la famosa Wikipedia, y otras enciclopedias del mismo orden, plagada de errores y falsedades. No sabemos a quiénes habrán encargado de redactar esas páginas. ¡Se han lucido! Ya puede emprender la Administración a la que le corresponda encargar a alguien que rectifique todas esas páginas, pues van en detrimento tanto de los jurdanus como de otras desquiciadas descripciones de la demarcación comarcal. No es de extrañar, por ello, que muchos estudiosos de la zona consulten la Wikipedia y continúan repitiendo las mismas sandeces. La información sesgada y falsa repercute, como es de esperar, de manera insidiosa en una valiosa fuente de recursos, como es el turismo de calidad.
Aparte de la ‘Corrobra Estampas Jurdanas’, también se cuenta con la Escuela de Tamborileros de Las JHurdes y con todos aquellos paisanos que han participado en los tres talleres de indumentaria tradicional jurdana que se montaron en los pueblos de Caminomorisco, Pinofranqueado y Vegas de Coria; los cuales acudirán, como es de suponer, con atavíos de época. Es preciso hacer constar que el encuentro del día 23 de mayo no es ninguna celebración del ‘Carnaval Jurdanu’, ya que la fecha de este es el ‘Sábadu Gordu del Entrueju’, cuando las puertas se abren de par en par para todo el mundo. Ahora, se trata de una filmación etnográfica y solo tienen cabida los que participan en ella.
REJUIJUS
Siguiendo el guion trazado, los ‘rejuijus’ o representaciones al aire libre de los ‘Entruejus’, aquellos que los integrantes de la ‘Corrobra Estampas Jurdanas’, con la colaboración de los vecinos de la alquería donde toca, vienen escenificando desde finales de los años 80 del pasado siglo, tendrá como marco de actuación tanto el poblado pastoril de El Moral como el paraje de ‘Las Eras’ de Horcajo. Nos referimos a los ‘rejuijus’ que son parte consustancial de los mil y un ritos del genuino ‘Carnaval Jurdanu’; ya sean los inherentes al ‘Rey del Entrueju’ o al personaje denominado ‘El Morcillu’, ‘Don Pericu’, ‘Pericón el Galicianu’ o ‘El Mingorru’; ‘La Osa de El Cabezu’ o ‘Los Araoris del Rozu’; ‘El Toru Bardinu, el Toreaol y La Mondonguera’ o ‘Las Mozas del Guinardu’; ‘La Jilaora y los Mocinus’ o ‘Los Diabrillus’; ‘Hermelinda la Jurdana’ o ‘La Loba de la Roquera’: ‘La Madridama’ o ‘La Chancalaera’; ‘El Jáncanu’ o ‘El Machu Lanú’; ‘El Arcaldi Mozu’ o ‘El Obispu Jurdanu’ o ‘El Padri Piolu del Conventu de Las Batuecas’ o ‘Marcelu el de la Porra’; ‘El Entignaol’ o ‘El de la Estantigra’; ‘La Regorba’ o ‘La Vaca Cachana’; ‘La Tía Rechonchona y las Parteras’ o ‘La Jáncana Rabúa’; ‘Los Tíus de la Paja’, ‘Los Tíus de la Jarina’ y ‘Los Tíus de la Ceniza’; ‘Los Judius del Casal’ y ‘Los Mozus de los Chancus’; ‘El Arruverdi’ o ‘Los Lagarerus de l’Aceña’; ‘El Zajuril’ o ‘El Rey Batuecu’… La lista es más larga; pero basta con lo expuesto. Ello pone de manifiesto la grandeza antropológica, mítica y legendaria de estas carnestolendas, consideradas por prestigiosos investigadores de la Cultura Tradicional-Popular, como toda una reliquia del Patrimonio Cultural Inmaterial, lo que, a su vez, convierte a este festejo en Patrimonio de la Humanidad, quedando totalmente protegido contra las imposturas y otros atentados que intenten desprestigiarlo o descontextualizarlo.
Como de bien nacidos es ser agradecidos, justo es reconocer los apoyos recibidos por parte de la ‘Asociación para el Desarrollo Integral de la Comarca de Las Hurdes’ (ADICHURDES), que tiene como gerente a Manuel Marcos González, hijo del pueblo jurdanu de Las Mestas, y, como presidente a José Luis Azabal Hernández, alcalde del Ayuntamiento de Pinofranqueado. Así mismo, se hace extensivo el agradecimiento a la ‘Asociación de Turismo de Las Hurdes’ (ATHUR), al frente de la cual se encuentra Victoria Rodrigo López, que, al igual que los citados anteriormente, vienen poniendo todo lo que está de su parte para poner la comarca de Las JHurdes en el sitio que les corresponde, prestigiándola y evitando malos rollos y politiquerías baratas. Se espera que este encuentro sea todo un punto de inflexión y las aguas se serenen y corran, transparentes y frescas, por donde siempre corrieron, a fin de que se hagan realidad las palabras de José Fernando Delgado, el director de este deslumbrante proyecto: ‘El documental performativo, con claros guiños a los mundos cinematográficos, apuesta por una mirada contemporánea y artística, que conecta el imaginario ancestral hurdano con nuevas formas de creación audiovisual, convirtiendo la celebración en una experiencia cinematográfica de fuerte carga visual, física y emocional’.
No podemos cerrar la crónica sin hacer mención a los componentes del Cuadro Artístico-Técnico. Y si ya hablamos de José Fernando Delgado Prieto, reconociéndole sus méritos, hagámoslo también con sus segundos de a bordo: director de fotografía: Daniel Bravo Alcalde, jurdanu de Pinofranqueado; director de fotografía y cámara principal: Alberto Delgado Hidalgo; asesores etnográficos: José Pedro Domínguez Domínguez y el que suscribe; formación artística e intérpretes: ‘Corrobra Estampas Jurdanas’, ‘Asociación de tamborileros de Las Hurdes’ y ‘Asociación de Voluntarios Centro de Documentación de Las JHurdes’; figurantes: alumn@ talleres de indumentaria jurdana; colaboradores en materias gastronómicas: Argeme Esteban Domínguez, Candi Miranda Lucas y David Gutiérrez Romero, operadores de cámara: Alberto Delgado Hidalgo, Adrián Vico Larrú, Daniel Bravo Alcalde y Adrián Vilán Ortega; banda sonora: ‘Corrobra Estampas Jurdanas’, Escuela de Tamborileros de Las JHurdes y Mariano Lozano-Platas Ramos-Revilla.
Rodaje en El Moral: La Película Etnográfica que Redescubre los Ritos del Entrueju Jurdanu